「振良さん、こんなに寒いのに、どうやって野菜を買いに行こうかと思っていたところ、持ってきてくれて、本当にありがとうございました。」「遠慮しないで、おばさん、年を取っていて、足が不自由だから、何かあったら言ってください。」毎日午前9時、鄒城市香城市北斉荘村の村民斉振良は時間通りに村を一週し、困っている人々の問題解決を助けた。村の管理グリッドマンとして、村には何軒の家があるのか、一人暮らしの老人が何人いるのか、どの家に助けが必要なのかを把握し、訪問サービスを提供している。
田舎の物産、近所の助け合い、これは伝統文化と時代の新風の「衝突」に由来している。ここ数年来、孟子の故郷である鄒城市は、木の美徳と健康的な生活様式を提唱し、文明の新風、良好な家風、純朴な民風を発揚し、優れた伝統文化の伝承と時代の新風の融合発展という新しい道を模索した。
鄒城市は孟子の「民本」思想と末端社会の管理の結合点を掘り起こし、思想文化の優位を農村管理の効菓に転化した。新時代の文明実践センター（所、ステーション）の多麺・広麺の優位性を頼りに、「党員+ボランティア+物業+グリッドマン」の「四位一体」連動モデルを構築し、「一家仁」「連心茶屋」「泉小兄」などの末端管理ブランドを構築し、大衆の「焦難愁望」を解決し、大衆の獲得感と幸福感を高める。
「わが村の『十佳孝星』付美花家はまた第五回済寧市文明家庭に推薦され、本当によかった！」先日、YiShanZhenDaZhuangErCunの党支部書記で、文明実践ステーションの駅長であるJiangHaoは誇らしげに言った。大荘二村は29年連続で「いい姑」「いい嫁」「十佳孝星」を主な内容とする選考表彰活動を展開している。表彰された「いい嫁」「いい姑」は、物質的な奨励を与えるほか、実家に吉報を送り、「いい嫁」「いい姑」が社会で地位があり、生活の中でメンツがあるようにする。多くの昔の「良い嫁」は今の「良い姑」になり、新しい嫁の手本にもなり、孝善文化を家風に溶け込ませ、代々受け継ぎ、村風民風の持続的な向上を促した。
孝善は儒家思想の重要な内容として、鄒城市の都市の品格を作り上げた。鄒城市は毎年孟子の故郷（鄒城）の母の文化祭を開催し、孝善文化を都市の発展に完璧に溶け込ませた。新時代の文明実践センター（所、ステーション）、幸福食堂を陣地とし、端午、重陽などの伝統的な祝日に、優秀な家風家訓の宣伝、「良い嫁」「良い姑」の選考、愛の食事配達などの文明実践活動を組織し、展開している。
最近、田黄町の冬桃の買い付け所で、「孟子郷音」文化ボランティアが衣装を着て、恵農政策のラップを披露した。彼らは村を歩き回り、戯曲、快書、三句半などの芸術表現形式で、党の方針・政策を宣伝し、故郷の発展の成菓を披露し、大衆に歓迎されている。鄒城市は「孟子郷音」という文化ブランドで大衆文化活動をリードし、大衆文化のニーズに正確に対応し、文化恵民公演の路地入り活動を展開し、従来の文化恵民活動をゼロにし、公共文化サービスの「両節一晩」ブランドを作り上げた。オンラインでは「春雨文芸雲展放送」「オンライン呼吸・聴聴無形遺産」などのシリーズ活動を展開し、クリック率は30000回以上に達した。「儒潤鄒城」という美徳教育モデルプロジェクトを実施し、全市に120カ所の美徳教育モデル基地を建設した。
今年、鄒城市は「美徳鄒城崇善緻美」をテーマとし、21カ所の美徳健康生活様式提唱モデルスポットを建設した。同時に、新時代の文明実践活動と結びつけて、11カ所の新時代の文明実践の特色ある陣地、150カ所の文明実践モデルサイト、2700カ所余りの文明実践家庭ステーションを建設し、大衆が感じることができ、体験できる有形の陣地を構築し、「中国の良い人」「山東省道徳模範」などの各種類の模範人物千人余りを輩出した。（王珊珊・郭常鵬）