シーラー、手紙も。 印鑑はユニークな創作物であり、中国文化の重要な担い手です。 古代の記念品から現代の絵画や書道まで、1980 年代の孔子門前の屋台から、年間数千万個の印鑑を販売する孔子邸の鶯歌まで、きちんと規制された石版画からさまざまな文化的で創造的な印鑑まで。 .. 儒教文化の発祥の地である曲符 文化の面では、殷信には伝統と現代を兼ね備えた長く奥深い文化があります。
千年の継承は平方インチで示される
「媽山石は孔子の出身地である媽山産で世界的に有名です。高品質の硯であり、希少で貴重です。したがって、媽山石印章は儒教文化の特色が強く、特別な文化的意義も持っています。」
彫刻刀が回転し、石片が舞い上がり、熟練の手によって尼山石に勢いよく美しい文字が刻まれていきました。 「孔子館迎賓館」の制作室では、篆刻師の孔霊嘉さんが片手に彫刻刀を持って尼山石に彫り込み、もう一方の手の親指で刻まれた石の粉を素早く拭き取るなどの動作をしていた。流れる雲と流れる水。
「実際のところ、熟練した篆刻師であれば、ほとんどの人が盲目的に直接彫ることができます。筆致はすでに慣れているからです。」 孔玲佳さんは 19 歳でこの業界に入り、曲阜市孔府の印歌で篆刻を行っています。 . 綺麗な印鑑を彫るのに10年以上かかりましたが、簡単でした。
シールカットでは「丁寧にインクを落とし、大胆にナイフを振ること」に気を付けているそうです。「フォントの選択や罫線のレイアウトなど、初期の段階では少し考える必要があります。デザインが完成すると、より使いやすくなります。」印鑑は単なる手工芸品であるだけでなく、伝統を伝えるものでもあります。文化。 優れた篆刻作品は、書道、構図、ナイフの技術を試すだけでなく、篆刻師の内面の教養も反映します。
孔子堂鶯歌は 1956 年に設立され、曲阜市初の「文化事業」として設立されました。 孔子邸の燕閣の 4 代目後継者である張凱氏は、経営の考え方を変えることを決意し、臨川コミュニティの古い篆刻職人100 人以上を集め、古いものと新しいもので新しい血を育み、これを継承することを決意しました。古代のスキル。
近年、曲阜市は優れた伝統文化である「二工夫」の活動方針を指導し、儒教の誠実思想の真髄を深く探求し、豊富な印章資源の利点を最大限に活用し、「二工夫の実施計画」を研究し、公布した。 「チャイナシールシティ」の建設と、都市文化の新しい名刺「インデントシティ」シティの構築に焦点を当てました。 都市の血に刻まれた「印章」の文化継承と、大衆の骨に「刻まれた」文化的自信が、印章文化の継承と発展への扉を開きましょう。
現在の燕閣孔子屋敷は、篆刻技術の継承だけでは飽き足らず、中国の伝統職人の精神を継承し、中国民族文化を広めることを建設目標としており、曲符の儒教文化資源を基に、篆刻文化研究普及グループが設立され、西陵銀社や山東書道家協会などの著名なチームとの交流と研究を実施し、多くの大学で篆刻コースを共同で提供し、篆刻教育を観光に組み込む業界を調査、研修旅行と緊密に組み合わせ、独自の市場優位性と専門的な技術力を組み合わせ、中国の独特で素晴らしい篆刻文化を世界に理解してもらいます。
古代のスキルの華麗なターン
孔子堂の燕閣の製品陳列棚には黒檀と青銅を象嵌した印章がある。 さまざまな幻獣が描かれた印鑑の伝統的な印象とは異なり、この銅製の木の印鑑は非常にシンプルで、その横には同じミニマルなスタイルの小さな木箱が置かれています。
Kongfu Yinge の製品マネージャー、Zhang Zhiwei 氏は、「このデザインにより、印鑑は持ち運びが簡単になり、ミニマリストのスタイルは今日の若い消費者の間で非常に人気があります。」と紹介し、「伝統文化を活性化し、若い人たちに古代の印鑑文化を好きになってもらうにはどうすればよいか」と述べました。これは同社が近年模索してきたことであり、伝統文化と人気の要素の組み合わせを利用して、より多くの若者が印鑑を使って若々しい雰囲気を誇示できるようにしたいと考えています。」
伝統的な職人技の継承と製品形態の革新により、Confucian House Yinge の市場競争力は継続的に向上しています。 2,000種類以上の翡翠、金属、木材、プラスチック印鑑製品を開発し、外観特許や著作権など関連特許を500件以上保有しています。
絶え間なく製品の革新を続ける裏には、印刻文化が担う優れた伝統文化の継承と普及に対する儒家の夷狄の信念が今も変わっていません。
近年、伝統文化や中国研究が加熱し、この工芸に火がつきました。 伝統的な中国文化の象徴として、篆刻は新たなファッションとなり、儒家燕窩の製品カテゴリーはますます増えており、イノベーションは篆刻に新たな活力を与えています。 「インターネット時代においては、印鑑にはより多くのコンテンツを与える必要がある。」孔府営歌の総支配人である劉鵬氏は、孔府営歌は伝統的な印鑑を改良しながら積極的に新製品を開発し、伝統工芸の華やかな転換を実現すると述べた。
「小さな印鑑」が「大きな産業」を作る
「新しい友人も古い友人も、私たちの生放送室にようこそ。伝統的な職人技が失われないように、注目してファングループに参加してください…」 孔子印章彫刻電子商取引基地の生放送室では、アンカーのチェン・フェイフェイは生放送室で積極的に視聴者と交流しており、ファン・ファンの絶妙なシールは彼女の勧めでパニック買いの波を引き起こしました。
「これまでインターネットでの生放送について考えたこともありませんでした。」陳飛菲さんは、「今では、生放送によって商品の売り上げが拡大するだけでなく、アザラシ文化を大多数のネットユーザーに広めることができ、アザラシのほのめかしに関するストーリーを皆さんと共有することもでき重要です。」
孔傅英は絶え間ない探求の中で、曲阜市の優秀な篆刻職人集団を統合し、オンラインマーケティングとオフラインの篆刻サービスを有機的に組み合わせ、伝統的な地理的・販売上の障壁を打ち破り、篆刻文化の普及に向けた新たな活路を見出している。 。
「アザラシへの愛情は、実際には誰の心の中にも深く隠されています。これは私たち中国人の生来の文化的遺伝子です。」 ゼネラルマネジャーのLiu Peng氏によると、アザラシの市場潜在力は現在の供給レベルよりもはるかに大きいという。 「古代の翡翠印鑑から現在の書道作品の印鑑、小学生に愛される機能印鑑から大人の値札まで、古代から現代までの社会の発展と、小さなものから大きなものまで個人のニーズに応える『印鑑文化』どこにでも言えることです。」
伝統的な職人技へのこだわりと現代のインターネットの採用は、儒家燕歌の成長に鮮やかに反映されています。 インターネットの特急列車に乗る小さな印鑑は、2007年に小さな工房から年商1億8,000万個の印石生産拠点に成長し、現在では1日約25,000個の印鑑を生産し、数多くの商品を開発してきました。寿山石、産子、銅などのさまざまな素材を使用した印鑑や、儒教の古典など1000以上のテーマをデザインした印鑑や、十二支をテーマにした誕生印など「ネットセレブ」の要素を取り入れた新商品が好評を博している。電子商取引プラットフォームには6つのオンラインストアがあり、中荘オンラインストアには100のオンラインストアがあります 篆刻印鑑製品の数は全国市場シェアの30％を占め、石版製品のオンライン販売は国内第1位です。
「篆刻は単なる手工芸品ではなく、伝統文化の伝達手段でもある。インターネット時代においては、篆刻にはより多くのコンテンツが与えられる必要がある。」劉鵬氏は、孔子印章館はインターネットエクスプレスのおかげでさらに大きくなる可能性があると語った。文化とインターネットの融合は分裂的な発展をもたらさなければなりません。 印鑑は古来の職人技を体現するものであるだけでなく、伝統文化の担い手でもあり、時代の発展に合わせてこそ、その技術と文化を継承し、推進していくことができると述べました。
(孔大儒）